Fa Tho Cave

4 Bill Weir - 10 months ago

Small cave with old stucco at entrance, a bas-relief reclining Buddha on wall, and statue of seated Buddha. Long flight of concrete steps leads to cave with a small pavilion on the way.

5 Odd Thai - 2 years ago

So many families of monkeys, they are very shy and calm.

5 Noppadon Viroonchatapun - a month ago

(Translated by Google) is a cave where works of art low bas-relief sculpture of a reclining Buddha image and stucco pattern Remains from the Dvaravati period, beautiful and clear. The path up the cave must be walked up the hill. about three hundred steps worth the racers

(Original)
เป็นถ้ำที่ผลงานศิลปกรรม ภาพสลักหินนูนต่ำรูปพระนอน และลายปูนปั้น ที่หลงเหลือมาจากสมัย ทวารวดี ที่งดงาม และชัดเจน ทางเดินขึ้นถ้ำต้องเดินบันไดขึ้นเขา ราวๆสามร้อยขั้น คุ้มค่าเหนื่อยหอบ

5 Chaiyarat Chumchuen - 2 years ago

(Translated by Google) It is a very beautiful reclining Buddha. The face of the gymnasium saw him calm and comfortable. Going up 300 steps, during the ascent, he encountered a large group of monkeys. but doesn't look bad seems to be afraid of people But don't park your car at the way up if no one is watching. Better to park the car around the hermit cave.

(Original)
เป็นพระนอนที่สวยมากครับ พระพักตร์ยิมเห็นแล้วสงบ สบาย ขึ้นบันใด300 ขั้น ระหว่างขึ้นจะเจอฝูงลิงมากมาย แต่ดูไม่ทำร้าย ดูจะกลัวคนด้วย แต่อย่าเอารถจอดตรงทางขึ้นถ้าไม่มีคนดู เอารถไปจอดไว้แถวถ้ำฤษีดีกว่า

5 Zee Naja - a year ago

(Translated by Google) The ancient site of Tham Fa Tho, Khao Ngu, Koh Phlapphla Subdistrict Mueang Ratchaburi District, Ratchaburi Province
Early Dvaravati Art, around the 11th - 12th Buddhist century
From what has been presented to only the Buddha image, this time presents the whole cave.
On the south wall of the cave, there is a large reclining Buddha image, 8.75 meters long, 1.85 meters high. Behind the head of the Buddha image is a circular disc. Above the lighthouse is a stucco image of Thep Chumum and trees. The image of the tree is decorated with drapes and the trunk is fastened with a ring decorated with Uba. The characteristics of the leaves are the same, namely the sal leaves, which means at the time of the passage of nirvana. which is surrounded by 7 gods, the first one holding a lotus flower, the second one is an image of Thep Phanom, the third one holding a garland, and the 4th-7th body is left with only the head.
As for the north wall of the cave, there are images of four disciples, one person showing signs of walking or flying. crossed arms which is a gesture of respect (Swasdika Mudra), which crossed hands like this is the same as Phra Narai at Tham Phra Bodhisattva, Kaeng Khoi District, Saraburi Province. and like a standing Buddha image in the posture of offering eyes at Viharn Kal Sri Lanka's Plonnaruwa Art which can be observed that there is a Buddha image in the nirvana posture in the same area (Sakchai Saising 2004: 204).
The display of the reclining Buddha image facing the cave entrance and there are deities congregating above the Buddha image Very similar to the picture in Cave No. 26 at Ajanta, India. Pictured in cave No. 26 at Ajanta, India (Sakchai Saising 2004: 204; Piriya Krairiksh 2010) built around the 11th Buddhist century (Piriya Krairiksh 2010) or the 12th Buddhist century (Archaeological Division, Fine Arts Department 1995) However, in the part of Thep Chum that is stucco may come to do more later in the Ayutthaya or Rattanakosin period By considering the artistic style (Sakchai Saising 2004: 204) and it may show that the Theravada sect of Dvaravati has adopted the epistemology of Mahayana doctrine such as Achantama adapted to its ideology. who lived in the late 13th Buddhist century (Piriya Krairiksh 2010)
In addition, inside the cave, many pieces of red sandstone Buddha images were found. As for the mouth of the cave, there are traces of the clay-tiled roof structure and masonry walls. which is assumed to be ancient objects and architecture in the Ayutthaya period

(Original)
โบราณสถานถ้ำฝาโถ เขางู ต.เกาะพลับพลา อ.เมืองราชบุรี จ.ราชบุรี
ศิลปะ ทวารวดีตอนต้น อายุ ราวพุทธศตวรรษที่ 11 - 12
จากที่เคยนำเสนอไปเฉพาะองค์พระครั้งนี้นำเสนอทั้งถ้ำครับ
บนผนังถ้ำทางด้านทิศใต้มีภาพจำหลักรูปพระพุทธรูปไสยาสน์ขนาดใหญ่ ยาว 8.75 เมตร สูง 1.85 เมตร สมัยทวารวดี หันพระเศียรไปทางปากถ้ำ หลังพระเศียรมีประภามณฑลเป็นแผ่นกลม เหนือประภามณฑลขึ้นไปเป็นภาพปูนปั้นรูปเทพชุมนุมและต้นไม้ ภาพต้นไม้ตกแต่งด้วยผ้าแขวนห้อยชายและรัดลำต้นด้วยวงแหวนประดับอุบะ ลักษณะของใบไม้เป็นแบบเดียวกัน คือ ใบสาละ จึงหมายถึงตอนเสด็จสู่ปรินิพพาน ซึ่งแวดล้อมด้วยเทพชุมนุม 7 องค์ องค์แรกถือดอกบัว องค์ที่ 2 เป็นรูปเทพพนม องค์ที่ 3 ถือพวงมาลัย ส่วนองค์ที่ 4 - 7 เหลือแต่เศียร
ส่วนผนังถ้ำทางด้านทิศเหนือมีภาพพระสาวกจำนวน 4 องค์ มีบุคคลหนึ่งที่แสดงอาการเคลื่อนไหวแบบการเดินหรือเหาะ พระหัตถ์ไขว้กันแนบพระอุระ ซึ่งเป็นท่าแสดงความเคารพ (สวัสดิกะมุทรา) ซึ่งการไขว้พระหัตถ์แบบนี้เหมือนกับพระนารายณ์ที่ถ้ำพระโพธิสัตว์ อำเภอแก่งคอย จังหวัดสระบุรี และเหมือนกับพระพุทธรูปยืนปางถวายเนตรที่วิหารคัล ศิลปะสมัยโปลนนารุวะของศรีลังกา ซึ่งสังเกตได้ว่ามีพระพุทธรูปปางปรินิพพานอยู่ในบริเวณเดียวกันด้วย (ศักดิ์ชัย สายสิงห์ 2547: 204)
การแสดงพระพุทธรูปนอนหันพระเศียรออกไปทางปากถ้ำ และมีเทพชุมนุมอยู่เหนือพระพุทธรูปนั้น ใกล้เคียงกันมากกับภาพในถ้ำหมายเลข 26 ที่อชันตา ประเทศอินเดีย ภาพในถ้ำหมายเลข 26 ที่อชันตา ประเทศอินเดีย (ศักดิ์ชัย สายสิงห์ 2547: 204;พิริยะ ไกรฤกษ์ 2553) ที่สร้างขึ้นในราวพุทธศตวรรษที่ 11 (พิริยะ ไกรฤกษ์ 2553) หรือพุทธศตวรรษที่12 (กองโบราณคดี กรมศิลปากร 2538) อย่างไรก็ตามในส่วนของเทพชุมนุมที่เป็นปูนปั้นนั้น อาจมาทำเพิ่มเติมขึ้นภายหลังในสมัยอยุธยาหรือรัตนโกสินทร์ก็ได้ โดยพิจารณาจากรูปแบบศิลปกรรม (ศักดิ์ชัย สายสิงห์ 2547: 204) และอาจแสดงให้เห็นว่านิกายเถรวาทของทวารวดีได้รับเอาประติมานิรมาณวิทยาของลัทธิมหายานเช่นที่อชันตามาปรับเปลี่ยนให้เข้ากับคตินิยมของตน ที่มีอายุอยู่ในช่วงครี่งหลังพุทธศตวรรษที่ 13 (พิริยะ ไกรฤกษ์ 2553)
นอกจากนี้ ภายในถ้ำยังพบชิ้นส่วนพระพุทธรูปหินทรายสีแดงจำนวนมาก ส่วนบริเวณปากถ้ำมีร่องรอยของโครงหลังคามุงกระเบื้องดินเผาและแนวกำแพงก่ออิฐถือปูน ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นโบราณวัตถุและสถาปัตยกรรมในสมัยอยุธยา

2 อภิวัฒน์ เบ็ญจนาวี - 3 years ago

(Translated by Google) Many years ago, he had driven through the car to go up to see the cave above. Found many monkeys Can't find people to visit. Very lonely Therefore did not dare to leave the car (the monkeys were afraid from the trouble Makes the place deteriorated)

(Original)
หลายปีมาแล้ว เคยขับรถผ่านเข้าไปจะขึ้นไปชมถ้ำด้านบน เจอฝูงลิงมากมาย ไม่พบเจอคนมาเที่ยวเลย แลดูเปลี่ยวมาก จึงไม่กล้าลงจากรถเลย(ฝูงลิงทำให้คนเกรงกลัวจากการสร้างความเดือดร้อน ทำให้สถานที่เสื่อมความนิยม)

3 jeffrey wang - 10 months ago

(Translated by Google) Not very tall, less than the Buddha's footprint next to each other. Bringing a bottle of water is good.

(Original)
ไม่สูงมาก นัอยกว่าพระพุทธบาทที่อยู่ข้างๆกัน พกน้ำขึ้นไปสักขวดก็ดีครับ